发布日期：2025-06-30 15:17 点击次数：143
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在奇门遁甲的体系中，存在一个极其遑急的主见--空一火。通常，入门者时时仅关爱六甲旬空，却忽略了更为关节的主见--符头空一火。基于多年的奇门揣度教训，笔者就《奇门飞甲窍门》中商酌空一火与旬空的内容，相称是“符头空一火，进行如下详备的阐释。一、空一火与旬空的主见
（一）空一火
在甲子旬中，“戌、亥” 为空；甲戌旬中，“申、酉” 为空；甲申旬中，“午、未” 为空；甲午旬中，“辰、巳” 为空；甲辰旬中，“寅、卯” 为空；甲寅旬中，“子、丑” 为空。
（二）旬空
月分上、中、下三旬。旬空，当日建为甲子时，即为甲子旬；遇甲戌日，则为甲戌旬。也就是说，从日建甲子这日起，乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉这十天，都处于甲子旬中。在这十天中的任何一天起卦，若卦中有戌、亥两爻，则为旬空。因为在甲子旬中莫得戌亥两日，是以称其为旬空，其余情况依此类推。
对于旬空的陈诉，自古广大，有真空、假空、动空、冲空、填空、无故自空、墓空、绝空、害空、破空等诸多说法，以至后东谈主难以掌抓。清朝的易学全球、八卦师圣野鹤老东谈主对旬空也有精妙的陈诉，他指出：“旺不为空，动不为空，有日建动爻生扶者不空，动而化空，伏而旺相齐不为空。月破为空，有气无动为空，伏而受克为空，真空为空。真空者，春土，夏金，秋木，三冬遇火是真空。” 旬空，在填实之日不为空，出旬之时也不为空。
二、分析解读：
（一）底下先来看空一火
天干主形，阴阳胪列所有十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支主气，周流相续共有十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
干支的关系，并非只是是数学谈理上的胪列组合。干支互相匹配，气形互相会通，是寰宇生成的标志抒发神志。
气肇端于子，形肇端于甲，于是甲配子，依序乙配丑，直至癸配酉，组成一旬，即甲子旬。至此，干形破钞，还剩余戌亥两支。在甲子旬中，戌称为空，亥称为一火，合称为空一火。
寰宇周流，轮回各有不同，包括年轮回、月轮回、日轮回和时轮回，空一火的玄机就荫藏在这四大轮回之中。
（二）空一火必具备的两个条款：
一是干支系统的轮回，二是干支数目的相反。
十干涉十二支的搭配，意味着势必会出现排空的情况。空一火指的是某一轮回所导致的排空，举例年轮回中，甲子空一火在戌亥；同理，月轮回、日轮回、时轮回中，甲子空一火也在戌亥。
是以，巧合咱们会看到所谓的 “互换空一火” 的说法，指的就是各个轮回之间相对的空一火。
动作一个举座，寰宇造化并非某一个旬的产品，而是四个旬的详尽后果，即年旬、月旬、日旬和时旬，共同形色了四个轮回的气形生成关系。
空一火大多与神煞商酌联，比如华盖、桃花、贵东谈主空一火等等；或者触及宫位，如子孙宫空一火等等。对于四个轮回系统而言，以下的分析标明，五行空一火的情况是不存在的。
吞并个地支要濒临四套干支轮回系统，若说某些地支的五行在四柱中空一火，比如戌亥空一火，就等同于说，这个四柱处于吞并旬。
举例在甲子旬中，是莫得戌亥两支的，要是戌亥出当今四柱之中，就标明有一柱干支不属于甲子旬，那么戌亥两支就不会一谈破损一火。这么，对于戌亥而言，动作五行的性质，即水和土，在吞并个造化之中，说其空，又不空，这是互相矛盾的。戌亥所代表的五行性质，与所谓空一火对应的干支并无固定关联。
五行的性质与个别干支轮回系统不存在单独的对应关系。
空一火并非属于神煞的鸿沟，也不是推理的赞助主见。空一火是干支组合的神志，因此，空一火与一火神、劫煞等主见千差万别。那么，为何空一火的主见如斯遑急呢？有些神煞只与特定的干支轮回有着细巧的对应关系。比如桃花与日柱（或年柱）的关系：寅午戌日生东谈主桃花在卯（酉）等等。除了日柱、年柱除外，桃花与其他两柱轮回无关。如斯，桃花就与日、或年干支的轮回细巧商酌。但是，只须有具体的干支轮回，就可能存在空一火。是以，桃花空一火就有存在的可能性。
假定四柱如下：
甲戌年、癸酉月、乙丑日、辛卯时
年支桃花在卯酉，年柱对应的空一火在申酉，故而月支为年柱的空一火桃花，而时支桃花却不空一火。
由于年支桃花只与年柱商酌，是以，年柱桃花的空一火与日柱轮回没商酌系，不不错日柱来处分年柱桃花的空一火问题。其他神煞的延伸与桃花空一火问题同样。
同理，宫位存在空一火的问题。宫位是固定的位置，年月支是祖辈父母宫，日支是夫人宫，时支是子女宫。因为妻宫是日柱的组成部分，是以，除了妻宫除外，各宫位相对于日干支，都可能出现空一火。
诚然五行不存在空一火，但是，十神却存在空一火的问题。
以财星为例，假定有如下命造：
甲戌 甲子 ？？
“？” 代表任性干支。
日元甲木所克制的即为自身的财星。自身财星的主见只与日柱商酌联，而与其他柱不产生此类关系。这么，一个只与某一个干支形成的对应关系，势必存在空一火的可能性。日元甲木，见戌中戊土为财星，而在甲子旬中戌为空支，即此命存在一个空一火的日元财星。
值得防护的是，戌动作财星，对于甲子日元为空，但戌动作土行，与甲木形成被克的关系却并非空一火。五行戌土不只指财星，还指脾胃，岂会有脾胃破损一火的情况？
因此，在上例中，戌动作一个支，兼具多种变装。最基本的是五行的本态，其次是十神、神煞、宫位等等。空一火的出现，指的是某一支的某些变装的空一火，而非泛指。
另外，戌支对于甲子日元的甲干，是日元财星，而对于月干的甲来说，就不是日元的财星，而是并排的财星。由于戌与月干甲在吞并柱，不形成空一火关系。这么，对于日元甲木来说，既是财星落了空一火，又遭受并排分夺真财。
官食伤印的情况与财星的兴趣同样，因为这些主见与日元存在固定的关联。一朝脱离了日元，就不一定势必空一火。
对于上述例子，如何默契戌土动作土行而不受空一火的影响呢？
咱们的模子是这么的：
寰宇造化是一个多变装的复合体，以戌支为例：戌土动作五行，不错代表脾胃；动作财星，不错代表浑家、父亲；动作神煞，不错代表地魁或者华盖；动作宫位，不错代表父母宫等等。
整个这些变装，都是寰宇造化的一个方面，而五行在寰宇造化中不受某个或某些具体的干支的表率，是以，戌土动作土行是不存在空一火的。即便动作甲木的财星空一火，但动作土行的脾胃已经会推崇作用，不会因为财星空一火而丧失脾胃的功能。
三、空一火与填实问题的探讨
在爻卜中存在旬中空一火，但是，出旬则填实而不再空。在甲子旬中戌亥空一火，但是，出了甲子旬，戌亥当然就不再空。有空就有填实，但是在四柱表面中，从来莫得出空填实的说法。
空一火是一种相对的主见，六爻中的空一火，是各爻相对于一个轮回的日轮回而言；四柱的空一火，是各支相对于四个轮回中的某个固定轮回而言。六爻的日辰，在成卦之后，具有后续流动的性质；而四柱的日元，在资质之后，不存在后续流动的性质。
寰宇造化有四柱，其中的年、日、时三柱在后天是莫得轮回的，只好月柱在后天存在轮回，即大运。因为大运是基于月柱张开的。东谈主生之后，只好月柱之气仍然在轮回。
假定一个四柱：
甲子 乙丑 丙寅 丁丑
大运依据乙丑启动，阳男顺排：
丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未
大运就是月轮回的延续。
月轮回的存在，引颈着咱们每个东谈主走进我方的东谈主生季节。举例在上例中丑月生的阳男，大运的步骤将是寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑。在当然界是春、夏、秋、冬，各三个月；而对于东谈主，亦然如斯，不外每一个季节并非三个月，而是三十年。
这么，以月柱对应的空一火存在填实的契机，而其他三柱则莫得。
四、奇门中的空一火与六甲旬空内容详解
（一）空一火的主见及谈理
空一火，顾名想义，意为空无、腐烂，标志着事物的景况为不存在、不真确、隐没。空一火通常指的是技巧空一火，巧合也会触及日辰空一火。
揣度时遇到空一火，一般意味着信息不真确、事物空无、枉然走动。
纯情学生妹（二）空一火的类别
在奇门遁甲中，空一火分为地支空一火和天干空一火。
1、地支空一火
主见：地支空一火即六甲旬空fc2 萝莉，指的是在十天干涉十二地支两两搭配的进程中，每十个为一旬，当十干用尽，此时剩下的两个地支就属于六甲旬空。
诀曰：
甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉，
甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳，
甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑。
注解：
甲子旬中即“戌时、亥时”空；
甲戌旬中即“申时、酉时”空；
甲申旬中即“午时、未时”空；
甲午旬中即“辰时、巳时”空；
甲辰旬中即“寅时、卯时”空；
甲寅旬中即“子时、丑时”空。
2、天干空一火
主见：天干空一火，也被称为符头空一火，是由于地支六甲旬空而导致的天干空一火。举例，甲子旬中戌亥空，“戌” 空一火时甲戌己中的 “戌” 亦然空一火，此时不错看作己土空一火。
是以，甲子旬中己空一火，甲戌旬中庚空一火，甲申旬中辛空一火，甲午旬中壬空一火，甲辰旬中癸空一火，甲寅旬中戊空一火。
防护：这里的符头主见指的是六甲值符，并非起局时细则上中下三元第一天的 “甲、己” 符头。
3、坐空破损
依据天盘、地皮的位置相反，空一火又分为坐空和破损。
所谓坐空，指的是地皮中的九神、三奇六仪坐守的办法处于空一火。举例，甲子旬中戌亥空，也就是乾宫空一火。坐守在乾宫的地皮九神、三奇六仪即为坐空。
所谓破损，指的是天盘的九神、九星、三奇六仪及八门落入的办法空一火。举例，甲子旬中戌亥空，乾宫空一火，此时乾宫天盘的九神、九星、三奇六仪及八门就叫作念破损。
（三）空一火在奇门揣度中的象意
奇门遁甲揣度中见到空一火，通常代表信息不实、人命腐烂、事体不成、万事齐无、凶险不凶，巧合也代表佛门之东谈主、僧侣羽士。
具体分析时要诀别是坐空如故破损，不可浑浊。应防护以下几点：
当事东谈主坐空，空在自身；当事东谈主破损，空在事体。
旺相空一火，过旬才通。衰死空一火，终究为空。
是以，在占测运筹中，空一火的用法就是如斯，符头空一火能更获胜地响应出事体的本质信息，不可不察。
（四）六甲旬空
六十甲子共有六十个干支，其中有六个以甲开端的干支，甲为首，每甲称为一旬，故叫六甲，从第一个甲子启动至癸酉，十干用尽，而支余戍、亥二支，是以称戍、亥为甲子旬的旬旷地支，其余的：
甲戌旬空申酉，甲申旬空午未，甲午旬空辰巳，甲辰旬空寅卯，甲寅旬空子丑，此即为六甲旬空。
（五）如何推算旬空
占卜时，必须策画旬空。但是，我看过好多竹素，对于旬空的策画都较为浅易。在《野鹤老东谈主占卜全书》中也仅有一个浅易的歌诀：“甲子旬中，戌亥空。甲戌旬中，申酉空。甲申旬中，午未空。甲午旬中，辰巳空。甲辰旬中，寅卯空。甲寅旬中，子丑空。” 看后仍让东谈主恍蒙胧惚。现先容本东谈主的一种要领，大致快速策画出旬空。
由于十个天干配十个地支为一旬，是以每轮将会有两个地支旬空，第一轮旬空：戌亥，第二轮旬空：申酉，这么治安前推两个，分别为：午未、辰巳、寅卯、子丑，六轮旬空正巧为 60 天一轮回。
具体如下表：
天干数-地支数
所在轮
旬空的地支
起止
序数
甲子一癸
0
第一轮
戌11亥12
1--10
酉
甲戌一癸
--10、2
第二轮
申9酉10
11-20
未
甲申一癸
-8、4
第三轮
午7未8
21-30
巳
甲午一癸
-6、6
第四轮
辰5巳6
31-40
卯
甲辰一癸
-4、8
第五轮
寅3卯4
41-50
丑
甲寅-癸
-2
第六轮
子1丑2
51-60
亥
如何便捷判断某一天是哪两天旬空呢？
设定：
天干序数：以1-10为代表，地支序数：1-12代表。
以“天干数-地支数”，要是得数为 0，则默示在第一轮，旬空为戌、亥；要是为 2、-10，即在第二轮，旬空为申、酉；其余依此类推。
限定：
天干数-地支数，要是得数为正，那么再用 12 -得数，得出的数字（正数）过头前一位就是旬空位；要是得数为负数，则得数自己过头前一位就是旬空位。
论断：
比如壬辰日，其天干数 9 - 地支数 5 = 4，12 - 4 = 8，那么8、7 就是旬空位，分别是午 7 未 8。要是得数为负，则得数自己过头前一位就是旬空位，比如乙酉日，其天干数 2 - 地支数 10 = -8，那么 7、8 就是旬空位，分别是午 7 未 8。
另：判断宇宙、六冲就更为浅易了：两个地支数相加，要是等于 3 或 15，就是合；两个地支数相减，统统值等于 6，就是冲。浅易吧，无需死记硬背。
另附画图的六冲表如下：
对角线相对冲，如子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。（明夷按：寅卯辰 - 春木，巳午未 - 夏火，申酉戌 -秋金，亥子丑 - 冬水，是以六冲履行上亦然五行相克。）
巳
午
未
辰
申
卯
酉
寅
戌
丑
子
亥
五、如何看八字中的空一火
空一火因其处于六甲空处而得名。那么空一火如何稽查呢？八字中神煞广大，更多的东谈主是将神煞动作判断命理事件的一个赞助。《神白经》云：“空一火空一火几多般，十干不到作空看。
看八字中的空一火，一般的稽查要领是这么：
在四柱八字中，以日柱的干支为主，论这一旬的空一火；以地支为主，在年、月、日、时的地支中见到的即为空一火。
一旬之义：天干十个，从甲到癸；地支有十二个，地运用天干，一旬之中，12 个地支只可用其中 10 个来配十个天干，称为一旬。
是以详尽来看，不雅察是否空一火要以八字中的年柱和日柱为主。遇到轮空的情况就是空一火了。
空一火煞：六甲行空，这是众东谈主齐知的。以日柱为主，柱中年、月、时支拨现的为空一火。凡是带有此煞且处于生旺景况，就会气度宽广，行径易获虚名，体魄高峻肥美，多故不测无心而来的福运，处于死绝景况则一世成败飘舞不定，但在自身有气的场所，就不可形成祸害。相称忌讳干支与空一火投合，这被称为庸东谈主得位，就会刁顽诡谲，无所不为。要是被自身克制，这被称为空一火受灾，反而成为相称理会的福运。其神的秉性莫得定数：与官符一同出现，就会谀媚多文；与劫煞一同出现，就会调皮骁勇；与一火神一同出现，就会飘舞不定；与大耗一同出现，就会倒置大意；与建禄一同出现，一世转机不定。只好与夹贵、华盖、三奇、学堂一同出现，才会瑕瑜常理智脱俗的东谈主士。空一火遇到三会、三合、宇宙，不被看作空一火。吉神空一火而心爱遇合，凶星空一火而忌讳遇合。空一火在年支上，一是祖产缺乏，二是母亲缺乏，或者离世，或者再醮，或者出走远隔，或者母亲不顾及子女。空一火在月支上，大多默示莫得手足姐妹，或者手足姐妹无所依靠。时柱值空一火大多性格执拗，再遇到华盖，定然主少子。胎元支破损一火fc2 萝莉，昏蒙回荡。掷中有空一火与咸池、沐浴广大的，是乡野粗糙的艺东谈主。若空一火与贵东谈主、华盖一同出现，那么此东谈主有大贤人，秉性恬静恬澹，品德荣华清正，是具有追求谈理与贤人的超凡脱俗之东谈主，不绝容易被众东谈主钦佩敬仰与皈心。
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